El Centro de Ética y Responsabilidad Social del Instituto de Estudios Teológicos quiere sumarse al cuestionamiento que nos presenta trabajar en la región de la Araucanía, región que presenta marcados contrastes en la distribución espacial de la pobreza, contrastes que se encuentran asociados a patrones culturales, la centralidad urbana, la distribución de la riqueza  entre otros.

Nuestra región tiene una compleja composición, y el clamor por que se atiendan los numerosos aspectos que la manifiestan exige de parte de los creyentes una esperanza activa.   Gran parte de la responsabilidad de la situación - que en varios casos se remonta al pasado lejano o cercano y posee múltiples causas - recae en la búsqueda poco desarrollada de una ética social y personal y de vivencia de la fe. Es necesario tomar conciencia de estas situaciones y volver por los caminos de la conversión.

La iglesia ha dado criterios de acción claros para iluminar y transformar la realidad social de cada época y cada situación, se refiere a que la DSI es una dinámica que emana de la fe, un potencial de esta que tiene que ver, sobre todo, con la puesta en práctica de la vida cristiana.

¿Cuál es el objetivo de  este diplomado?

Queremos contribuir a la formación de cristianos comprometidos con la el reinado de justicia de Dios trabajando los conceptos claves de la Doctrina Social de la Iglesia contextualizados en la realidad de la sociedad chilena a través de la reflexión y vinculación con los signos de los tiempos.  De esta forma intentamos responder a los consejos que el Magisterio de la Iglesia nos ha hecho para difundir lo más posible esta preocupación  social.

Requisitos para la postulación

El programa esta dirigido a todas aquellas personas que tengan interés en la cuestión social como opción de vivir el evangelio en la justicia y la paz.    Mayoritariamente a profesionales cristianos con vivencia de iglesia que deseen vincular los aportes de la Doctrina Social de la Iglesia en los ámbitos de vida en los que se desenvuelvan.

Se pedirá una carta de las motivaciones que les mueve a cursar el diplomado.

Documentación requerida

·         Certificado de Enseñanza Media

·         Carta que acredite estudios teológicos y/o participación activa en la iglesia

·         Carta de Motivación

·         Entrevista con el coordinador académico del diplomado.

Inicio de clases: Sábado 23 de abril

Término de clases: Sábado 11 de diciembre

Horario de clases

Sábados de 9:00 – 18:00 (1 al mes)

Viernes 19:00 21.30 hrs.

Cantidad de Cursos

3 cursos y un seminario de integración

120 hrs.  Cronológicas

Costos:

Matricula: $20000.

Arancel total: 180.000. (8 cuotas de $23.000

Contactos:

Ana Alicia Olivares: aolivares@uct.cl  45- 205489.

Jeanette Pérez Jiménez: jeperez@uct.cl  45-205487

El Mostrador.cl// 6 de Marzo de 2010

¿Mascarada o impostura?: de terremotos, OECD y neoliberalismo

Pablo Salvat

Profesor del Departamento Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Alberto Hurtado.

http://www.cienciapolitica.cl/

Acciones

La nuestra es  una existencia llena de cosas.   Una existencia  incomunicada desde antes del terremoto que acaba de azotarnos. Una existencia socialmente atravesada por la incertidumbre, respecto al trabajo, a la salud, a la vivienda, o a la vejez.  Cosismo, consumismo, incomunicación  (plena de tecnologías de la comunicación), tres vectores de la modernización neoliberalizante impuesta a sangre y fuego desde el golpe de Estado del 73.

Así es pues, el tejido o lazo social ha sido fragmentado, segmentado, dispersado en su ethos republicanista pre-73. Es lo que hoy queda al desnudo con esta tragedia que nos enluta: ¿Dónde está el asociativismo civil repartido a lo largo y ancho del país? ¿Donde están las organizaciones sociales de base, las oengés, los comandos de trabajadores,  campesinos o jóvenes autoorganizados por ejemplo? El malestar con las modernizaciones tiene –entre otras cosas- que ver con eso: un desajuste enorme entre la subjetividad de la sociedad y el impacto de los procesos  de racionalización gestionaria en diversas esferas, los que muchas veces   operan como piloto automático desde la imposición economicista (concesiones; permisos inmobiliarios; permisos medioambientales; educación mercantilizada, etc).

La última guinda de esta torta  es la pretensión de considerarse país desarrollado, sólo porque una organización economicista –como la OECD-, estaría dispuesta a recibirnos.

¿Acaso las modernizaciones nos han hecho, como colectivo digo, más libres, iguales y fraternos?   Algunas consecuencias: despolitización; nueva marginalidad; narcotráfico; endeudamiento opresivo, idiotismo político. No solo eso. Lo hemos visto ahora: maldad; resentimiento, envidia social. Por varias horas hemos vuelto al estado de naturaleza hobbesiano, donde el hombre es un lobo para el hombre. Como los contratos benefician a algunos y a otros no, quedan desahuciados. Así es pues. El orden social chileno no viene asegurado desde abajo,  sino al revés: por eso necesita de la amenaza de la fuerza para su sustentabilidad. Hasta el día de hoy.  La desigualdad persistente y el efecto estanterías repletas de artefactos, genera envidias; anima resentimientos y arribismos. Sí, esto viene de lejos. Lamentablemente el período de transición a la democracia –desde el 90 en adelante-, no ha aportado otra visión y otra práctica al respecto.  Después del domingo 17 de enero se ha  levantado la bruma que impidió a buena parte de los ciudadanos percatarse a tiempo que, en verdad, la elite concertacionista no deseaba transformar el país, el modelo económico heredado de Pinochet o modificar más radicalmente la herencia de una democracia protegida  que también nos legó el viejo general autócrata. La última guinda de esta torta  es la pretensión de considerarse país desarrollado, sólo porque una organización economicista –como la OECD-, estaría dispuesta a recibirnos, una vez que –claro está-  hayamos cumplido todas sus  exigencias (entre las cuales, la flexibilidad laboral, pero no los salarios, por supuesto). Por cierto, sin ninguna ingerencia posible de nosotros, los ciudadanos de a pié; de nosotros, el pueblo.    Hace ya tiempo aquellos que fueron motejados de autoflagelantes advertían  de las consecuencias no deseables que dejaba en la vida social  y en la conducta de las personas,  ese proceso modernizador conducido por el mercado (que pasa por “libre”), y el capital (que, como se sabe, no tiene patria, sino intereses);  sin adecuadas cortapisas y regulaciones desde el campo de una política democrática  sostenida en algún  ideario sustantivo de  justicia social, derechos y bien común. Nuestra política y sociedad padecen de un doble mal, o para decirlo de manera más suave: está enferma de su economía y de su cultura. De un mercantilismo extendido y concentrado que se orienta por el rédito, la ganancia, la rentabilidad, en todo, incluida su ética. En cuanto a la cultura, es cosa de haber visto lo que sucedía y/o sucede en muchos lugares del país estos días para darse cuenta de su situación  generalizada: no hay  vínculo societal, porque no hay sentido de pertenencia compartido, republicanamente hablando. Ha sido demolido por un extendido individualismo posesivo y agresivo, donde la fama, la  maximización,  las cosas, el éxito-poder,  la imagen,  lo son todo.

Otra herencia del ethos pinochetista: cada uno tiene que “rascarse” con sus propias uñas. No hay Estado; no hay sociedad.  El primero fue vilipendiado, privatizado, disminuido; la segunda, disuelta.  Cuando uno se percata de los sucesos en varias ciudades del país, surge otra  interrogante: ¿Y dónde ha estado la educación en todo este tiempo? ¿A quiénes ha llegado? ¿Para formar en qué virtudes y valores? Se echa de menos la presencia de una mirada político-normativa capaz  de orientar las prácticas y recomponer  -de abajo hacia arriba-, el ethos ciudadano, afectado por décadas de autoritarismo, uniformismo e incapacidad de abordar los conflictos de manera participada y deliberativa. Lamentablemente,  la llegada al poder de los adalides del mercadismo y el gerentismo –muchos de los cuales partidarios  del régimen  cívico-militar-, no augura nada bueno para estas inquietudes  e interrogantes cruciales. Con todo, estimado lector, siempre nos queda la esperanza contra toda esperanza, como reza el refrán latino

http://www.elmostrador.cl/opinion/2010/03/06/%c2%bfmascarada-o-impostura-de-terremotos-oecd-y-neoliberalismo/

Durante los días 5 y 6 de Enero, el Centro de Etica y Responsabilidad Social Juan Pablo II de nuestra universidad, realizó su Noveno Seminario de Formación Ética dedicado este año a la reflexión sobre la Etica Profesional, los aportes y desafios en la construcción de una ciudadanía participativa y asertiva.

Con una metodología de discernimiento ético como es el VER JUZGAR ACTUAR y partiendo   del hecho de que  ambos conceptos, participación y asertividad exigen de las personas capacidad de comunicación, de diálogo, de tolerancia, de empatía, de respeto a la diversidad, reivindicación de sus derechos y conciencia de sus deberes sociales, diagnosticamos las fortalezas y debilidades para pensar en una ciudadania con estas características, en  un contexto regional pluricultural, donde coexistimos dos pueblos mayoritarios, el occidental chileno y el mapuche. El Pbro Fernando Diaz, doctor en Teología, profesor y secretario académico del Instituto de Estudios Teológicos, y con una experiencia de muchos años de servicio sacerdotal y de convivencia con el pueblo mapuche en la Araucanía, se encargó de iluminar este diagnóstico regional cuestionando el sesgo burgués y occidental del mismo término que contrasta con las formas sociales y de convivencia de las personas mapuche e invitándonos a pensar la ciudadanía desde el reconocimiento y la inclusión de la diferencia en búsqueda de nuevas concepciones sociales que nos posibiliten la convivencia digna intercultural en la región.

El académico Jorge Araya, de la Universidad de la Frontera, académico invitado integrante de nuestro Equipo Académico Interdisciplinar, magíster en Ciencias Sociales y Aplicadas, y doctorando en Filosofía  planteó un marco filosófico y ético para ayudarnos a juzgar moralmente nuestra sociedad, nuestra región, nuestra universidad y sobre todo nuestras prácticas personales  a partir de la necesidad de la construcción de una justicia intercultural,.

El director del Centro de Etica y Responsabilidad Social Juan Pablo II, académico Javier Villar, teólogo y magíster en Etica Social y Desarrollo Humano, propuso una reflexión constructiva de nuevos paradigmas educativos en el Amor, valiéndose de los aportes de la Doctrina Social de la Iglesia, a través de la última encíclica social de Benedicto XVI, Cáritas in Veritate, que ayudó a contrastar y formular nuevas acciones educativas en el marco del modelo educativo de la UC Temuco y de la Competencia de Actuación Ética  centrado en la persona, de carácter constructivista y socialmente responsable.

Por último el Pbro Edison Diaz, licenciado en Filosofía, en Teología y Profesor de religión, nos propuso  una reflexión antropológica sobre la persona en sus condiciones fundamentales de dignidad, de integralidad, de autonomía y de discernimiento moral para la acción. Nos desafió a pensar desde estas características antropológicas una educación a la ciudadanía para los jóvenes universitarios desde los desafíos que los jóvenes son en sí para nosotros y no desde espacios y esquemas “adultocéntricos”.

La valoración de los asistentes al seminario, mayoritariamente los académicos del Equipo Académico Interdisciplinar del Centro más varios académicos y estudiantes de la Universidad, es que fue un buen ejercicio de diálogo, de reflexión y de discernimiento para desarrollar nuestra conciencia sobre la Universidad como una Espacio Social Ciudadano que debe saber educar profesionales ciudadanos desde los procesos formativos, haciendo énfasis en lo ético, y sobre todo desde sus prácticas institucionales y personales.

                        Diplomado Escuela de Formación Sindical

“Competencias para un nuevo trato entre los actores del Mundo del Trabajo”

El Centro de Ética y Responsabilidad Social Juan Pablo II,  de la Universidad Católica de Temuco,  en conjunto con el Departamento de Acción Social del Obispado de Temuco (DAS),  invitan a usted a las actividades de finalización del Diplomado Escuela de Formación Sindical. 

Programa

-  Mesa de Diálogo:  Participan Andrés Molina (Empresario Miembro Corp. Araucanía),  Richard Quintana (Seremi del Trabajo), Sergio Vásquez (Dirigente Sindical, Presidente Federación de Trabajadores Sector Privado), Julio Suazo (Dirigente Sindical, Presidente CUT y ANEF),  Mario Rivas (director DAS Obispado de Temuco),  Javier Villar (Moderador, Director del Centro de Ética y Responsabilidad Social Juan Pablo II)

-  Ceremonia de Entrega de Diplomas a los alumnos egresados.

Fecha: Viernes 18  de diciembre de 2009, a partir de las 15.30 hrs. Salón Auditorio, Campus Norte.

CARTA A LOS LÍDERES DE LA CUMBRE DE COPENHAGUE 2009

Soy el agua de la Patagonia que viene del otro lado del mundo, del reverso de la historia y así como me hago escarcha y río y nube, me convierto ahora en palabra para que comprendan ustedes, gentes del norte, el dolor que están provocando en este sur del sur al que pertenezco.

Soy el agua de la Patagonia, la que nació del mismo corazón del Creador para fecundar este territorio desconocido, olvidado y despreciado por los poderosos. Reivindico ante ustedes su memoria para juntar sus raíces y rehacer todos sus sueños.

Soy el agua de la Patagonia y, como saben, toda forma de vida depende de mí. Me pueden ver jugando con la tierra en esta inmensidad apenas habitada por el ser humano, refugiada en los roqueríos y sumergida en la profundidad de sus silencios milenarios.  

Soy el agua de la Patagonia, vivo en todo y en ustedes porque avanzo en su sangre, brillo en sus miradas y estoy presente en sus voces. Palpito también en los nidos de los colibríes, y en las alas de los cóndores entre las montañas. Enrojezco en la flor del notro, mientras preparo la redondez de los calafates, y  me hago savia olorosa en las venas del ciprés. Dentro de unos meses seré dulzura  blanca, tibia, en los hocicos de las liebres, los huemules y los zorros. Así como broté de un pezón tehuelche, y alimenté la conciencia que más tarde, en hermosas voces aonikaish, fue nombrando asombrada cuanto encontraba por las pampas y los bosques patagónicos.

Soy el agua de la Patagonia y, si ustedes no son capaces de cambiar su estilo de vida consumista y su modelo económico depredador, me habrán de ver inundando, arrasando y destruyendo, tal vez, lo que yo misma ayudé a levantar. Me verán enferma y sola, contaminada de ácidos y de miedos, desapareciendo de a poco para regresar a la nada cuando la seca muerte resucite y lo cubra todo con su sombra.

Soy el agua de la Patagonia que viene a denunciar sus olvidos y sus afrentas por culpa de ese modelo de desarrollo prepotente y suicida en el que han confiado sus vidas y su futuro.  Sus alianzas y sus negocios, se han transformado en dolorosas heridas para la madre tierra. Yo aún duermo en los glaciares, recién salté de la cumbre, estoy aún reuniendo los hilos líquidos que animarán mañana la vida sedienta. 

Soy el agua de la Patagonia y  estoy temblando ahora ante sus manos indecisas,  ¿acarrearán hasta acá nuevas heridas depredadoras?, ¿o la sabiduría les dará creatividad e ingenio para defenderme?… No cierren sus oídos al clamor de la ternura que surge de la vida que llevarán en su vientre las hijas de sus hijas.

Soy el agua de la Patagonia que viene a recordarles los millones de especies de seres vivos que ya no están a causa de la intervención homicida de sus industrias, de sus ciudades, de sus medios de transporte y de sus corazones de piedra. Ellas, que ya no existen, no contaron con la posibilidad de elección que tienen ahora ustedes.

Soy el agua de la Patagonia que viene a exigirles de una vez; cordura y compasión… 

PATAGONIA LIBRE

La nueva encíclica de Benedicto XVI se presenta en vísperas del G-8, y pide más ética en la economía para un futuro menos injusto

Diario El Pais España, extracto

El Vaticano publica hoy, en vísperas del G-8, la tercera y esperada encíclica de Benedicto XVI, Caritas in veritate , que lleva fecha de 29 de junio, día de la festividad de los santos Pedro y Pablo. El documento, dedicado a la economía y al trabajo, es fruto de una larga reflexión sobre el sentido de la economía y sus fines.

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Las 127 páginas, divididas en seis capítulos, recogen los pensamiento del Pontífice sobre la crisis mundial y las vías de salida. La idea central del texto es que para que la economía funcione correctamente es necesaria la ética. En palabras de Benedicto XVI, el mundo precisa de nuevas reglas y de un gobierno de la globalización que aspire al bien común.

La encíclica retoma la temática social contenida en la Populorum progressio de Pablo VI, que vio la luz en 1967. Más de cuarenta años después, Benedicto XVI señala que la caridad debe conjugarse con la verdad. “Sin verdad, sin confianza y amor por la verdad no hay consciencia ni responsabilidad social y el comportamiento social cae en poder de intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregantes para la sociedad, mucho más en una sociedad en vías de globalización, en momentos difíciles como los actuales”, se puede leer en el documento, escrito y corregido palabra por palabra por Ratzinger.

“Nuevas reglas para la globalización”

La globalización no es un mal en sí misma pero tampoco puede regularse por sí sola. Si se gobernara con “nuevas reglas”, podría convertirse en una oportunidad. Y, en este nuevo contexto económico, comercial y financiero internacional, que ha modificado el poder político de los estados, el texto sugiere una “nueva valoración del papel de los estados y de su poder”.

Invita también a los sindicatos a “instaurar nuevas sinergias a nivel internacional ” para afrontar la reducción de las redes de protección social e invoca la “presencia de una verdadera autoridad política mundial”. No reclama un superestado sino un modelo internacional de gobierno de la globalización, un autoridad que debe ser regulada por el derecho y atenerse de manera coherente a los principios de subsidiariedad y solidaridad con el objetivo de “buscar el bien común y comprometerse en el fomento de un desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad de la verdad”.

“La crisis nace de un déficit de ética en las estructuras económicas”, dice el Papa. Sin ética, la economía puede destruir al hombre y, de ahí que Benedicto XVI reclame a las empresas una responsabilidad social y a los hombres una responsabilidad personal: “El desarrollo es imposible sin hombre rectos, sin operadores económicos y hombre políticos que sientan profundamente en sus consciencias la llamada del bien común”.

DECLARACIÓN DE LA CONFERENCIA REGIONAL DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE - CRES 2008

La Educación Superior es un bien público social, un derecho humano y universal y un deber del Estado. Ésta es la convicción y la base para el papel estratégico que debe jugar en los procesos de desarrollo sustentable de los países de la región.
En la Conferencia Regional de Educación Superior de América Latina y el Caribe (CRES), celebrada del 4 al 6 de junio de 2008, en la ciudad de Cartagena de Indias, Colombia, bajo los auspicios del Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC-UNESCO) y el Ministerio de Educación Nacional de Colombia, con la colaboración de los gobiernos de Brasil, España, México y la República Bolivariana de Venezuela, han participado presencialmente más de 3.500 integrantes de la comunidad académica regional – directivos, profesores, investigadores, estudiantes, funcionarios administrativos, representantes de gobiernos y de organismos nacionales, regionales e internacionales, de asociaciones y redes y otros interesados en Educación Superior. La CRES 2008 también fue trasmitida por Internet en cuatro idiomas a todos los países de América Latina y el Caribe (ALC) y el mundo desde los portales de la CRES, de la UNESCO-Paris, del Ministerio de Educación Nacional de Colombia y del Ministerio de la Educación de Brasil, y otros medios como radio y televisión. Esta Conferencia ha contribuido a identificar los principales planteamientos de América Latina y el Caribe ante la Conferencia Mundial de Educación Superior, prevista para el año 2009, así como las ideas-fuerza para la consolidación, expansión y creciente calidad y pertinencia de la Educación Superior en la región.
La CRES 2008 se realiza a 10 años de la Conferencia Mundial de Educación Superior (1998), a 12 años de la Conferencia Regional de la Habana (1996) y a los 90 años de la Reforma de Córdoba, cuyos principios constituyen hoy orientaciones fundamentales en materia de autonomía universitaria, cogobierno, acceso universal y compromiso con la sociedad.
El amplio proceso de preparación de este evento ha contado con la activa participación de las comunidades académicas de la región, incluidos los estudiantes a través de la Organización Continental Latinoamericana y Caribeña de Estudiantes (OCLAE). Dicha participación se ha dado en múltiples foros y encuentros de carácter nacional, subregional y regional, cuyas conclusiones nutren el evento. Por otra parte, los estudios coordinados por IESALC han conducido a la elaboración de los documentos ampliamente divulgados que sirven de base para el debate en esta Conferencia.
El balance realizado visualiza, en términos prospectivos, los retos y las oportunidades que se plantean en la Educación Superior de la región, a la luz de la integración regional y de los cambios en el contexto global. El objetivo es configurar un escenario que permita articular, de forma creativa y sustentable, políticas que refuercen el compromiso social de la Educación Superior, su calidad y pertinencia, y la autonomía de las instituciones. Esas políticas deben apuntar al horizonte de una Educación Superior para todos y todas, teniendo como meta el logro de una mayor cobertura social con calidad, equidad y compromiso con nuestros pueblos; deben inducir el desarrollo de alternativas e innovaciones en las propuestas educativas, en la producción y transferencia de conocimientos y aprendizajes, así como promover el establecimiento y consolidación de alianzas estratégicas entre gobiernos, sector productivo, organizaciones de la sociedad civil e instituciones de Educación Superior, Ciencia y Tecnología. Deben también tomar en cuenta la riqueza de la historia, de las culturas, las literaturas y las artes del Caribe y favorecer la movilización de las competencias y de los valores universitarios de esta parte de nuestra región, para edificar una sociedad latinoamericana y caribeña diversa, fuerte, solidaria y perfectamente integrada.
La Conferencia Regional de Educación Superior 2008 hace un urgente y enfático llamado a los miembros de las comunidades educativas, particularmente a los encargados de la toma de decisiones políticas y estratégicas, a los responsables de los Ministerios de Educación, de Educación Superior, de Cultura y de Ciencia y Tecnología, a las organizaciones internacionales, a la propia UNESCO y a los actores y personas involucrados en las tareas educativas y universitarias, a considerar los planteamientos y las líneas de acción que se han derivado del debate sostenido en ella acerca de las prioridades que la Educación Superior debe asumir, sobre la base de una clara conciencia respecto de las posibilidades y aportes que ésta reviste para el desarrollo de la región.
Los desafíos y retos que debemos enfrentar son de tal magnitud que, de no ser atendidos con oportunidad y eficacia, ahondarán las diferencias, desigualdades y contradicciones que hoy impiden el crecimiento de América Latina y el Caribe con equidad, justicia, sustentabilidad y democracia para la mayoría de los países que la conforman. Esta Conferencia Regional señala que, si bien se ha avanzado hacia una sociedad que busca cambios y referentes democráticos y sustentables, aún faltan transformaciones profundas en los ejes que dinamizarán el desarrollo de la región, entre los cuales, uno de los más importantes, es la educación y en particular la Educación Superior.
Por ello, convencidos del valor primordial de la Educación Superior en el forjamiento de un futuro mejor para nuestros pueblos, declaramos:

A - Contexto
1 - La construcción de una sociedad más próspera, justa y solidaria y con un modelo de desarrollo humano integral sustentable, debe ser asumida por todas las naciones del Mundo y por la sociedad global en su conjunto. En este sentido, las acciones para el cumplimiento de los Objetivos del Milenio deben constituirse en una prioridad fundamental.
2 - Nuestra región es marcadamente pluricultural y multilingüe. La integración regional y el abordaje de los desafíos que enfrentan nuestros pueblos requieren enfoques propios que valoren nuestra diversidad humana y natural como nuestra principal riqueza.
3 - En un mundo donde el conocimiento, la ciencia y la tecnología juegan un papel de primer orden, el desarrollo y el fortalecimiento de la Educación Superior constituyen un elemento insustituible para el avance social, la generación de riqueza, el fortalecimiento de las identidades culturales, la cohesión social, la lucha contra la pobreza y el hambre, la prevención del cambio climático y la crisis energética, así como para la promoción de una cultura de paz.

B - La Educación Superior como derecho humano y bien público social
1 - La Educación Superior es un derecho humano y un bien público social. Los Estados tienen el deber fundamental de garantizar este derecho. Los Estados, las sociedades nacionales y las comunidades académicas deben ser quienes definan los principios básicos en los cuales se fundamenta la formación de los ciudadanos y ciudadanas, velando por que ella sea pertinente y de calidad.
2 - El carácter de bien público social de la Educación Superior se reafirma en la medida que el acceso a ella sea un derecho real de todos los ciudadanos y ciudadanas. Las políticas educacionales nacionales constituyen la condición necesaria para favorecer el acceso a una Educación Superior de calidad, mediante estrategias y acciones consecuentes.
3 - Considerando la inmensa tarea de expandir la cobertura que se presenta para los países de América Latina y el Caribe, tanto el sector público como el privado están obligados a otorgar una Educación Superior con calidad y pertinencia, por lo que los gobiernos deben fortalecer los mecanismos de acreditación que garanticen la transparencia y la condición de servicio público.
4 - En América Latina y el Caribe, particularmente, se necesita una educación que contribuya eficazmente a la convivencia democrática, a la tolerancia y a promover un espíritu de solidaridad y de cooperación; que construya la identidad continental; que genere oportunidades para quienes hoy no las tienen y que contribuya, con la creación del conocimiento, a la trasformación social y productiva de nuestras sociedades. En un continente con países que vienen saliendo de la terrible crisis democrática que provocaron las dictaduras y que ostenta la penosa circunstancia de tener las mayores desigualdades sociales del Planeta, los recursos humanos y el conocimiento serán la principal riqueza de todas cuantas disponemos.
5 - Las respuestas de la Educación Superior a las demandas de la sociedad han de basarse en la capacidad reflexiva, rigurosa y crítica de la comunidad universitaria al definir sus finalidades y asumir sus compromisos. Es ineludible la libertad académica para poder determinar sus prioridades y tomar sus decisiones según los valores públicos que fundamentan la ciencia y el bienestar social. La autonomía es un derecho y una condición necesaria para el trabajo académico con libertad, y a su vez una enorme responsabilidad para cumplir su misión con calidad, pertinencia, eficiencia y transparencia de cara a los retos y desafíos de la sociedad. Comprende asimismo la rendición social de cuentas. La autonomía implica un compromiso social y ambos deben necesariamente ir de la mano. La participación de las comunidades académicas en la gestión y, en especial, la participación de los estudiantes resultan indispensables.
6 - La Educación Superior como bien público social se enfrenta a corrientes que promueven su mercantilización y privatización, así como a la reducción del apoyo y financiamiento del Estado. Es fundamental que se revierta ésta tendencia y que los gobiernos de América Latina y el Caribe garanticen el financiamiento adecuado de las instituciones de Educación Superior públicas y que estas respondan con una gestión transparente. La educación no puede, de modo alguno, quedar regida por reglamentos e instituciones previstas para el comercio, ni por la lógica del mercado. El desplazamiento de lo nacional y regional hacia lo global (bien público global) tiene como consecuencia el fortalecimiento de hegemonías que existen de hecho.
7 - La educación suministrada por proveedores transnacionales, exenta de control y orientación por parte de los Estados nacionales, favorece una educación descontextualizada en la cual los principios de pertinencia y equidad quedan desplazados. Ello amplía la exclusión social, fomenta la desigualdad y consolida el subdesarrollo. Debemos promover en nuestros países las leyes y los mecanismos necesarios para regular la oferta académica, especialmente la trasnacional, en todos los aspectos claves de una Educación Superior de calidad.
8 - La incorporación de la Educación como un servicio comercial en el marco de la Organización Mundial de Comercio (OMC) ha dado lugar a un rechazo generalizado por parte de muy diversas organizaciones relacionadas directamente con la Educación Superior. La referida incorporación constituye una fuerte amenaza para la construcción de una Educación Superior pertinente en los países que acepten los compromisos exigidos en el Acuerdo General de Comercio y Servicios, y ello supone graves daños para los propósitos humanistas de una educación integral y para la soberanía nacional. Por ende, desde la CRES, advertimos a los Estados de América Latina y el Caribe sobre los peligros que implica aceptar los acuerdos de la OMC y luego estar obligados por estos, entre otros aspectos lesivos, a orientar fondos públicos hacia emprendimientos privados extranjeros implantados en su territorio, en cumplimiento del principio del “trato nacional” que en ellos se establece. Asimismo afirmamos nuestro propósito de actuar para que la Educación en general y la Educación Superior en particular no sean consideradas como servicio comercial.

C - Cobertura y modelos educativos e institucionales
1 - Para asegurar un significativo crecimiento de la cobertura educacional requerida para las próximas décadas, se hace imprescindible que la Educación Superior genere las estructuras institucionales y las propuestas académicas que garanticen el derecho a ella y la formación del mayor número posible de personas competentes, destinadas a mejorar sustancialmente el soporte sociocultural, técnico, científico y artístico que requieren los países de la región.
2 - Dada la complejidad de las demandas de la sociedad hacia la Educación Superior, las instituciones deben crecer en diversidad, flexibilidad y articulación. Ello es particularmente importante para garantizar el acceso y permanencia en condiciones equitativas y con calidad para todos y todas, y resulta imprescindible para la integración a la Educación Superior de sectores sociales como los trabajadores, los pobres, quienes viven en lugares alejados de los principales centros urbanos, las poblaciones indígenas y afrodescendientes, personas con discapacidad, migrantes, refugiados, personas en régimen de privación de libertad, y otras poblaciones carenciadas o vulnerables.
3 - Se deben promover la diversidad cultural y la interculturalidad en condiciones equitativas y mutuamente respetuosas. El reto no es sólo incluir a indígenas, afrodescendientes y otras personas culturalmente diferenciadas en las instituciones tal cual existen en la actualidad, sino transformar a éstas para que sean más pertinentes con la diversidad cultural. Es necesario incorporar el diálogo de saberes y el reconocimiento de la diversidad de valores y modos de aprendizaje como elementos centrales de las políticas, planes y programas del sector.
4 - Dar satisfacción al aumento de las exigencias sociales por Educación Superior requiere profundizar las políticas de equidad para el ingreso e instrumentar nuevos mecanismos de apoyo público a los estudiantes (becas, residencias estudiantiles, servicios de salud y alimentación, tanto como el acompañamiento académico), destinados a permitir su permanencia y buen desempeño en los sistemas.
5 - Producir transformaciones en los modelos educativos para conjurar los bajos niveles de desempeño, el rezago y el fracaso estudiantil, obliga a formar un mayor número de profesores capaces de utilizar el conjunto de las modalidades didácticas presenciales o virtuales, adecuadas a las heterogéneas necesidades de los estudiantes y que, además, sepan desempeñarse eficazmente en espacios educativos donde actúan personas de disímiles procedencias sociales y entornos culturales.
6 - Avanzar hacia la meta de generalizar la Educación Superior a lo largo de toda la vida requiere reivindicar y dotar de nuevos contenidos a los principios de la enseñanza activa, según los cuales los principales protagonistas son individual y colectivamente quienes aprenden. Podrá haber enseñanza activa, permanente y de alto nivel sólo si ella se vincula de manera estrecha e innovadora al ejercicio de la ciudadanía, al desempeño activo en el mundo del trabajo y al acceso a la diversidad de las culturas.
7 - Ofrecer mayores opciones para los estudiantes al interior de los sistemas, a través de curricula flexibles que les faciliten un tránsito por sus estructuras, permitirá atender de modo eficiente sus intereses y vocaciones particulares, permitiéndoles acceder a nuevas formaciones de grado de naturaleza polivalente y acordes con la evolución de las demandas en el mundo del trabajo. Todo esto exige perfeccionar la articulación entre los distintos niveles de formación, mecanismos educativos formales y no formales, así como programas conciliables con el trabajo. Superar la segmentación y la desarticulación entre carreras e instituciones, avanzando hacia sistemas de Educación Superior fundados en la diversidad, permitirá la democratización, el pluralismo, la originalidad y la innovación académica e institucional, firmemente sustentada en la autonomía universitaria. Igualmente, resultan imprescindibles la desconcentración y regionalización de la oferta educativa para procurar la equidad territorial, tanto como para facilitar la incorporación de los actores locales en la Educación Superior.
8 - Las tecnologías de información y comunicación deben contar con personal idóneo, experiencias validadas y un sistema de estricto control de la calidad para ser una herramienta positiva de expansión geográfica y temporal del proceso de enseñanza- aprendizaje.
9 - Dado que la virtualización de los medios educativos y su uso intensivo en los procesos de enseñanza-aprendizaje tenderán a crecer aceleradamente, cobra enorme importancia el papel de la Educación Superior en la formación de personas con juicio crítico y estructuras de pensamiento capaces de transformar la información en conocimiento, para el buen ejercicio de sus profesiones y liderazgo en los sectores público y privado.
10 - La Educación Superior tendrá que hacer efectivo el desarrollo de políticas de articulación con todo el sistema educativo, colaborando en la formación de sólidas bases cognitivas y de aprendizaje en los niveles precedentes, de tal manera que los estudiantes que ingresan al nivel superior cuenten con los valores, las habilidades, destrezas y capacidades para poder adquirir, construir y transferir conocimientos en beneficio de la sociedad. La Educación Superior tiene una indudable responsabilidad en la formación de profesores para todo el sistema educativo, así como en la consolidación de la investigación pedagógica y la producción de contenidos educativos. Los Estados deben asumir en su plenitud la prioridad de garantizar una educación de calidad para todos, desde la educación inicial hasta la superior. En este sentido, las políticas de acceso a la Educación Superior deben también considerar la necesidad de la implementación de programas de enseñanza e investigación de calidad en los postgrados.
11 - Hay que reconocer al cuerpo docente como actor fundamental del sistema educativo, garantizando su formación, capacitación permanente, adecuadas condiciones laborales y regímenes de trabajo, salario y carrera profesional que permitan hacer efectiva la calidad en la enseñanza y la investigación.
12 - Es indispensable garantizar la universalización de la educación media. Igualmente, la incorporación de toda la población a las dinámicas del conocimiento exige, por parte de las instituciones de Educación Superior, el desarrollo de alternativas y trayectorias educativas conducentes a certificaciones para el trabajo, la alfabetización digital y el reconocimiento, de experiencias y saberes adquiridos fuera de los sistemas formales. En este sentido, debe rescatarse, entre otras, la experiencia de las Universidades Populares de los inicios del reformismo universitario.
13 - Las instituciones de Educación Superior de la región necesitan y merecen mejores formas de gobierno, capaces de responder a las transformaciones demandadas por los contextos internos y externos. Eso exige la profesionalización de los directivos y una vinculación clara entre la misión y propósitos de la institución y los instrumentos de gestión.

D - Valores sociales y humanos de la Educación Superior
1 - Es preciso hacer cambios profundos en las formas de acceder, construir, producir, transmitir, distribuir y utilizar el conocimiento. Como ha sido planteado por la UNESCO en otras oportunidades, las instituciones de Educación Superior, y, en particular, las Universidades, tienen la responsabilidad de llevar a cabo la revolución del pensamiento, pues ésta es fundamental para acompañar el resto de las transformaciones.
2 - Reivindicamos el carácter humanista de la Educación Superior, en función del cual ella debe estar orientada a la formación integral de personas, ciudadanos y profesionales, capaces de abordar con responsabilidad ética, social y ambiental los múltiples retos implicados en el desarrollo endógeno y la integración de nuestros países, y participar activa, crítica y constructivamente en la sociedad.
3 - Es necesario promover el respeto y la defensa de los derechos humanos, incluyendo: el combate contra toda forma de discriminación, opresión y dominación; la lucha por la igualdad, la justicia social, la equidad de género; la defensa y el enriquecimiento de nuestros patrimonios culturales y ambientales; la seguridad y soberanía alimentaría y la erradicación del hambre y la pobreza; el diálogo intercultural con pleno respeto a las identidades; la promoción de una cultura de paz, tanto como la unidad latinoamericana y caribeña y la cooperación con los pueblos del Mundo. Éstos forman parte de los compromisos vitales de la Educación Superior y han de expresarse en todos los programas de formación, así como en las prioridades de investigación, extensión y cooperación interinstitucional.
4 - La Educación Superior, en todos los ámbitos de su quehacer, debe reafirmar y fortalecer el carácter pluricultural, multiétnico y multilingüe de nuestros países y de nuestra región.
5 - Las instituciones de Educación Superior deben avanzar en la configuración de una relación más activa con sus contextos. La calidad está vinculada a la pertinencia y la responsabilidad con el desarrollo sostenible de la sociedad. Ello exige impulsar un modelo académico caracterizado por la indagación de los problemas en sus contextos; la producción y transferencia del valor social de los conocimientos; el trabajo conjunto con las comunidades; una investigación científica, tecnológica, humanística y artística fundada en la definición explícita de problemas a atender, de solución fundamental para el desarrollo del país o la región, y el bienestar de la población; una activa labor de divulgación, vinculada a la creación de conciencia ciudadana sustentada en el respeto a los derechos humanos y la diversidad cultural; un trabajo de extensión que enriquezca la formación, colabore en detectar problemas para la agenda de investigación y cree espacios de acción conjunta con distintos actores sociales, especialmente los más postergados.
6 - Es necesario promover mecanismos que permitan, sin menoscabo de la autonomía, la participación de distintos actores sociales en la definición de prioridades y políticas educativas, así como en la evaluación de éstas.
E - La educación científica, humanística y artística y el desarrollo integral sustentable
1 - La Educación Superior tiene un papel imprescindible en la superación de las brechas científicas y tecnológicas con los países hoy más desarrollados y al interior de la región. La existencia de dichas brechas amenaza con perpetuar en nuestros países situaciones de subordinación y pobreza. Se requiere incrementar la inversión pública en ciencia, tecnología e innovación, así como la formulación de políticas públicas para estimular una creciente inversión por parte de las empresas. Estas inversiones deben estar dirigidas al fortalecimiento de las capacidades nacionales y regionales para la generación, transformación y aprovechamiento del conocimiento, incluyendo la formación calificada, el acceso a la información el equipamiento necesario, la conformación de equipos humanos y comunidades científicas integradas en red.
2 - Las políticas nacionales, regionales e institucionales deben estar encaminadas fundamentalmente a lograr una transformación de los modelos de relación entre los grupos de investigación académica y los usuarios del conocimiento, sean estos empresas de producción, servicios públicos o comunidades, de forma que las necesidades sociales y productivas se articulen con las capacidades académicas, conformando líneas de investigación prioritaria.
3 - El desarrollo de las capacidades científicas, tecnológicas, humanísticas y artísticas con clara y rigurosa calidad debe estar vinculado a una perspectiva de sustentabilidad. El agotamiento del modelo predominante de desarrollo se evidencia en la contraposición entre las necesidades humanas, los modelos de consumo y la conservación de la habitabilidad del Planeta. Se trata de propiciar enfoques que apunten a combinar la atención de los problemas sociales, económicos y ambientales, reduciendo el hambre, la pobreza y la inequidad, a la vez que se mantienen la biodiversidad y los sistemas de soporte de la vida en la Tierra. La educación es crucial para transformar valores que hoy estimulan un consumo no sustentable. Las instituciones de conocimiento tienen un papel fundamental en la orientación de las nuevas tecnologías y la innovación hacia sistemas de consumo- producción que no condicionen las mejoras en el bienestar al consumo creciente de energía y materiales.
4 - Las nuevas tecnologías convergentes forman parte de la dinámica contemporánea del desarrollo científico-técnico que transformará a las sociedades en el curso de las próximas décadas. Nuestros países deberán sortear nuevos y difíciles desafíos para poder generar y utilizar este conocimiento e introducirlo y adaptarlo a metas sociales y económicas. Es necesario prestar especial atención a las barreras y potenciar la construcción de bases y plataformas científico-tecnológicas endógenas.
5 - El proceso de construcción de una agenda en ciencia, tecnología e innovación compartida por la universidad latinoamericana y caribeña debe apuntar a generar el conocimiento que nuestro desarrollo y el bienestar que nuestros pueblos demandan. Debe también propiciar una actividad científica fundada en las necesidades sociales y una creciente comprensión de la ciencia como un asunto público que concierne a la sociedad en su conjunto.
6 - Debe incrementarse la difusión y la divulgación del conocimiento científico y cultural a la sociedad, dando a los ciudadanos la oportunidad de participar en las decisiones sobre asuntos científicos y tecnológicos que puedan afectarlos directa o indirectamente, buscando convertirlos en soporte conciente de ellas, y al mismo tiempo abriendo el sistema científico a la crítica social.
7 - Tan importantes como la generación y socialización del conocimiento en las áreas de ciencias exactas, naturales y tecnologías de producción son los estudios humanísticos, sociales y artísticos con el fin de fortalecer perspectivas propias para el abordaje de nuestros problemas, responder a los retos en materia de derechos humanos, económicos, sociales y culturales, equidad, distribución de la riqueza, integración intercultural, participación, construcción democrática y equilibrio internacional, así como de enriquecer nuestro patrimonio cultural. Es indispensable acortar las distancias entre los campos científicos, técnicos, humanísticos, sociales y artísticos, entendiendo la complejidad y multidimensionalidad de los problemas y favoreciendo la transversalidad de los enfoques, el trabajo interdisciplinario y la integralidad de la formación.
8 - La formación de postgrado resulta indispensable para el desarrollo de la investigación científica, tecnológica, humanística y artística, basada en criterios rigurosos de calidad. El postgrado ha de estar fundamentado en líneas activas de investigación y creación intelectual para garantizar que sean estudios que promuevan las más altas calificaciones profesionales y la formación permanente, contribuyendo efectivamente a la generación, transformación y socialización del conocimiento.

F - Redes académicas
1 - La historia y los avances construidos desde el ámbito de la cooperación han hecho a nuestras instituciones de Educación Superior actores con vocación de integración regional. Es mediante la constitución de redes que las instituciones de Educación Superior de la región pueden unir y compartir el potencial científico y cultural que poseen para el análisis y propuesta de solución a problemas estratégicos. Dichos problemas no reconocen fronteras y su solución depende de la realización de esfuerzos mancomunados entre las instituciones de Educación Superior y los Estados.
2 - Las redes académicas a escala nacional y regional son interlocutores estratégicos ante los gobiernos. Son, asimismo, los protagonistas indicados para articular de manera significativa identidades locales y regionales, y colaborando activamente en la superación de las fuertes asimetrías que prevalecen en la región y en el mundo frente al fenómeno global de la internacionalización de la Educación Superior.

G - La emigración calificada
1 - Un tema que merece la mayor atención es la prevención de la sustracción de personal de alta calificación por vía de la emigración. La existencia de políticas explícitas por parte de países industrializados para la captación de dicho personal proveniente de los países del Sur significa, en muchos casos para éstos, la pérdida de capacidades profesionales indispensables. Resultan impostergables políticas públicas que atiendan al problema en su complejidad, salvaguardando el patrimonio intelectual, científico, cultural, artístico y profesional de nuestros países.
2 - La emigración se ve acelerada por el reclutamiento de jóvenes profesionales de la región por parte de los países centrales, para atender la disminución de su población estudiantil universitaria. Ello podrá enfrentarse mediante la apertura de ámbitos locales de trabajo acordes con sus capacidades, y el aprovechamiento, a través de mecanismos que minimicen el impacto de las pérdidas, de las ventajas estratégicas que puede significar la emigración calificada en otras regiones para el país de origen cuando éste no pueda absorberla directamente.

H - Integración regional e internacionalización
1 - Es fundamental la construcción de un Espacio de Encuentro Latinoamericano y Caribeño de Educación Superior (ENLACES), el cual debe formar parte de la agenda de los gobiernos y los organismos multilaterales de carácter regional. Ello es básico para alcanzar niveles superiores que apunten a aspectos fundamentales de la integración regional: la profundización de su dimensión cultural; el desarrollo de fortalezas académicas que consoliden las perspectivas regionales ante los más acuciantes problemas mundiales; el aprovechamiento de los recursos humanos para crear sinergias en escala regional; la superación de brechas en la disponibilidad de conocimientos y capacidades profesionales y técnicas; la consideración del saber desde el prisma del bienestar colectivo; y la creación de competencias para la conexión orgánica entre el conocimiento académico, el mundo de la producción, el trabajo y la vida social, con actitud humanista y responsabilidad intelectual.
2 - En el marco de la consolidación del ENLACES, es necesario acometer:
a. la renovación de los sistemas educativos de la región, con el objeto de lograr una mejor y mayor compatibilidad entre programas, instituciones, modalidades y sistemas, integrando y articulando la diversidad cultural e institucional;
b. la articulación de los sistemas nacionales de información sobre Educación Superior de la región para propiciar, a través del Mapa de la Educación Superior en ALC (MESALC), el mutuo conocimiento entre los sistemas como base para la movilidad académica y como insumo para adecuadas políticas públicas e institucionales.
c. el fortalecimiento del proceso de convergencia de los sistemas de evaluación y acreditación nacionales y subregionales, con miras a disponer de estándares y procedimientos regionales de aseguramiento de la calidad de la Educación Superior y de la investigación para proyectar su función social y pública. Los procesos de acreditación regionales deben estar legitimados por la participación de las comunidades académicas, contar con la contribución de todos los sectores sociales y reivindicar que calidad es un concepto inseparable de la equidad y la pertinencia;
d. el mutuo reconocimiento de estudios, títulos y diplomas, sobre la base de garantías de calidad, así como la formulación de sistemas de créditos académicos comunes aceptados en toda la región. Los acuerdos sobre legibilidad, transparencia y reconocimiento de los títulos y diplomas resultan indispensables, así como la valoración de habilidades y competencias de los egresados y la certificación de estudios parciales; igualmente hay que dar seguimiento al proceso de conocimiento reciproco de los sistemas nacionales de postgrado, con énfasis en la calidad como un requisito para el reconocimiento de títulos y créditos otogardos en cada uno de los países de la región.
e. el fomento de la movilidad intraregional de estudiantes, investigadores, profesores y personal administrativo, incluso a través de la implementación de fondos específicos;
f. el emprendimiento de proyectos conjuntos de investigación y la creación de redes de investigación y docencia multiuniversitarias y pluridisciplinarias;
g. el establecimiento de instrumentos de comunicación para favorecer la circulación de la información y el aprendizaje;
h. el impulso a programas de educación a distancia compartidos, así como el apoyo a la creación de instituciones de carácter regional que combinen la educación virtual y la presencial;
i. el fortalecimiento del aprendizaje de lenguas de la región para favorecer una integración regional que incorpore como riqueza la diversidad cultural y el plurilingüismo.

3 - En el plano internacional es preciso fortalecer la cooperación de América Latina y el Caribe con las otras regiones del Mundo, particularmente la cooperación Sur-Sur y, dentro de ésta, con los países africanos.

La Conferencia encomienda al IESALC designar una comisión encargada de presentar a la brevedad una hoja de ruta que permita la integración progresiva de las instituciones de Educación Superior de la región.
Los participantes en este encuentro reconocen la labor enjundiosa realizada por el Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC-UNESCO) en la preparación y realización de este evento, que ha permitido recoger la opinión de la comunidad académica regional con miras a la Conferencia Mundial de Educación Superior, París 2009.
La integración académica latinoamericana y caribeña es una tarea impostergable. Es necesaria para crear el futuro del Continente. Los participantes de la CRES 2008 ratifican el compromiso de asegurar esta tarea. Tenemos la obligación y la responsabilidad de crear un futuro propio.
Decimos con Gabriel García Márquez, desde su sentida Colombia, que nos toca avanzar hacia “una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra”.